مع محمد وآل محمد ؟ لا يجوز مخالفة العهد والنذر واليمين إذا كان متعلقه راجحاً وفي المخالفة الكفارة ، ولكن الصيغة المذكورة في السؤال ليست صيغة العهد والنذر واليمين ، وعليه فلا بأس بمخالفته . نعم ، إذا كان ترك واجب أو كان الفعل محرماً فلا يجوز فعله نذر أم لم ينذر ، واللَّه العالم . س ( 278 ) إذا نذر الولد أو الزوجة نذراً ما ثمّ خالفا مقتضى النذر ، ثمّ جاء الوالد أو الزوج وحلّ النذر ، حيث يحق له ذلك ، فهل تجب الكفارة على مخالفة النذر ؛ لأن المخالفة وقعت قبل حلّ النذر ، والنذر إنما بطل من حين الحلّ ، فيكون القول فيه كالقول بالنقل في عقد الفضولي . أم لا تجب ؛ لأن حلّ النذر يجعله باطلًا من أصله ، ويكون كالقول بالكشف في عقد الفضولي ؟ لا تسقط الكفارة في مخالفة مقتضي النذر بنهي الوالد أو الزوج بعدها ، إذا كان متعلق النذر راجحاً في نفسه ، واللَّه العالم . س ( 279 ) ما هو حكم الحلف بدون أدنى سبب ، أو الحلف في موقع لا يستحق الحلف ؟ لا ينبغي للمؤمن أن يحلف فضلًا عن أن يتعود على يمين لأدنى سبب ، وَلا تَجْعَلُوا اللَّهَ عُرْضَةً لِأَيْمانِكُمْ ، واللَّه العالم . س ( 280 ) إذا تزاحم صوم النذر المعين في شعبان بأكمله أو أيام منه مع صوم القضاء المضيق فأيهما يقدم ؟ وما ذا عليه من حكم ؟ يصوم قضاء ، ويكفي ذلك في الوفاء بالنذر ، واللَّه العالم . س ( 281 ) هل يجوز الحلف بالقرآن الكريم ؟ ولو حلف الشخص بالقرآن وهو كاذب فكيف يكفر عن ذنبه ؟ الحلف كاذباً داخل في الكذب وهو حرام ، سواء كان باللَّه أو بغيره من